AAPI Architects on Race-Based Industry Obstacles and the Path Forward

V roce 2020 vzrostly protiasijské zločiny z nenávisti o 149 % v 16 největších městech USA, podle zpráva podle Centrum pro studium nenávisti a extremismu na Kalifornské státní univerzitě v San Bernardinu. Mezi březnem 2020 a březnem 2021 bylo nahlášeno více než 6 000 incidentů Zastavte nenávist AAPI (asijských a tichomořských ostrovanů)., nezisková organizace. Tyto děsivé události podnítily hnutí Stop AAPI Hate, křížovou výpravu s cílem ukončit rasově obviněné násilí proti jednotlivcům AAPI.

Uprostřed těchto zvěrstev se v posledních letech drasticky zvýšilo povědomí o protiasijském rasismu. To umocnilo význam měsíce dědictví AAPI, který se koná v květnu a uznává monumentální vliv komunit AAPI v USA.

Chcete-li se o těchto příspěvcích dozvědět více, mluvili jsme s pěti asijskými americkými architekty o jejich jedinečných zkušenostech v oboru. Asijští Američané ostatně nejsou na poli architektury příliš zastoupeni. Podle

„Mnoho společností pracuje na [plné diverzifikaci] svých týmů už léta a toto úsilí se začíná vyplácet,“ říká Flora Chouová, historička architektury a plánovač kulturních zdrojů ve společnosti Page & Turnbull, firma poskytující kompletní služby v oblasti architektury, designu a ochrany – říká Hunker. Chou, která má tchajwanský původ, také poznamenává, že i když je ráda, že architektonické a designové firmy věnují více pozornosti rozmanitosti, jde o dlouhodobý proces.

Suchi Reddy - architekt, designér a zakladatel Reddymade, která se zaměřuje na architekturu, design a umění — odráží podobné pocity. „Za 30 let, co jsem promoval, jsem viděl pokrok. Počet architektek a barevných lidí, včetně AAPI a dalších, vzrostl – ale zdaleka ne dost,“ říká Reddy, která má indický původ. "Stali jsme se otevřenějšími [ve společnosti] a na pracovišti a rozmanitost je nyní hlavním pilířem konverzací, ale stále máme před sebou dlouhou cestu."

Tento pokračující posun je zásadní, protože vytváření inkluzivních a přístupných zastavěných prostředí je možné pouze tehdy, mají-li u stolu místo různé hlasy. Jako Steven Lee, architekt v Page & Turnbull“, říká Hunker: „Mnoho designu je založeno na bílém mužském modelu. [Nicméně] to, že jsem asijským Američanem, mi pomáhá rozpoznat, že budovy slouží různorodému spektru lidí a časem v tom budou pokračovat." Dále dodává, že většina budovy jsou nevědomě navrženy tak, aby vyhovovaly proporcím zdravého bílého muže, což je přístup, který „ignoruje různé tvary, velikosti a schopnosti všichni ostatní." To znamená, že když Lee navrhuje prostory, snaží se vystoupit z tohoto tradičního bílého mužského modelu s tím, že různí lidé by si měli být rovni. přístup do prostoru.

Pro Vishaan Chakrabarti, který je indického původu a je architektem, zakladatelem a kreativním ředitelem architektonického studia PAU, jeho identita AAPI výrazně ovlivňuje i to, jak ke své práci přistupuje. "Navrhujeme skrze optiku toho, kdo jsme," říká Chakrabarti Hunkerovi. „Jako jihoasijský přistěhovalec si například myslím, že mám světonázor, který je méně binární a rigidní než mnoho designérů, se kterými se setkávám. A jako člověk, který v této oblasti zažil velké množství rasismu, se vytváření pluralitnějšího světa s pluralitním týmem stalo ústředním bodem toho, co dělám.“

Ale navzdory kreativní síle rozmanitosti je architektura – stejně jako mnoho jiných průmyslových odvětví – plná rasismu. Některé z těchto problémů se projevují jako explicitní incidenty, zatímco jiné jsou jemnější. V obou případech mohou takové problémy pro profesionály AAPI představovat nesčetné množství výzev, takže je pro různé hlasy obtížné využít svůj plný potenciál.

Zamyslete se nad následující anekdotou od Jing Liu, architekta a zakládajícího partnera společnosti PŮDA, která popisuje, jak se její profesní výzvy vyvíjely, když stoupala po žebříku. „Když jsem byla mladá a pracovala pro jiné kanceláře, nikdy jsem se jako Asiatka necítila znevýhodněná,“ říká Liu, která je čínského původu. „Jako principál praxe [soutěžící] o projekty s vysokými sázkami je však evidentnější, že Preference výborů a rad jsou často vychýleny směrem ke známým tvářím.“ (Jinými slovy, bílé tváře.)

Chakrabarti popisuje podobnou překážku související s vedením, kterou zažil na počátku 21. století, kdy byl přidruženým partnerem v kanceláři firmy v New Yorku. Starší partner mu výslovně řekl, že se nikdy nestane plnohodnotným partnerem, protože v této kanceláři jsou takovými partnery vždy běloši a lidé židovského původu. "Ta slova mi stále znějí v uších," říká Chakrabarti.

Ale znovu, rasově motivované incidenty mohou být také méně do očí bijící, často odrážející předsudky tak hluboce prostoupené každodenním dialogem společnosti. Lee, který je čínského původu, sdílí několik příkladů: „Slyšel jsem pohrdavé poznámky o levně vyrobených produkty z Číny, i když se zdá, že si nikdo nepamatuje, že se zde vyrábí špičkové produkty, jako jsou mobilní telefony Čína. Klient se mě zeptal, zda znám jistou čínskou rodinu v této oblasti, z čehož vyplývá, že jelikož jsme oba Číňané, známe se. Při návštěvě webu se mě někdo zeptal, jestli jsem na webu byl týden předtím. Řekl jsem jim, že ne, ale oni trvali na tom, že jsem tam byl. Jak se ukázalo, spletli si mě s jiným Asiatem, který tam byl minulý týden." Tyto zkušenosti zvýšily Leeovo povědomí. o tom, jak je vnímán v oboru, a poznamenává, že neustále cítí potřebu dokazovat sám sebe – i když je v této profesi už dva roky dekády.

Reddy tento pocit zná. Vysvětluje: „Moje rané zkušenosti v oboru jako mladé stážistky a nové přistěhovalkyně do této země ve mně zanechaly výrazný dojem že ačkoli jsem tvrdě pracovala a odváděla dobrou práci, moje příležitosti zapojit se do zajímavých projektů [byly] omezené.“ Pokračuje ve sdílení že byla na stáži ve dvou firmách – jedné, která byla primárně bílá a jedna, která byla primárně černá – a zažila větší podporu v poslední.

„Tato pozorování mě formovala spíše jako člověka než v mé práci, díky čemuž jsem si uvědomil, že budu muset nejen dělat dobrou práci, ale vidět kontext, ve kterém jsem byl, novýma očima a naučit se obhajovat sám sebe, pokud bych měl dostat příležitosti, které jsem chtěl,“ říká Reddy. Jinými slovy, aby se Reddy posunula ve svém oboru kupředu, musela se začít učit, jak se aktivně prosazovat, zvláště v kulturách, kde hlasy BIPOC nebyly běžné.

Podobně Chou říká Hunkerovi, že musela dokázat, co ví. „Na schůzkách jsem byl přehlížen z pohledu mužských (a někdy i mladších) kolegů. To mohlo, ale nemuselo být kvůli mému asijskému původu [nebo pohlaví] nebo z jiného důvodu,“ říká Chou, dodává, že jemná povaha takových setkání a průsečíkové zaujatosti mohou ztěžovat jejich poznání základ. Podobné otázky se objevily i u Leeho. „Incidenty, které jsem zažil, byly často méně zjevné a nechaly mě přemýšlet, jestli v nich hrála roli moje rasa,“ říká Hunkerovi. To platilo zejména v době, kdy poprvé vstoupil do této profese, i když „stále si říkám, jestli se mnou nezacházejí jinak, protože jsem asijský Američan,“ poznamenává Lee.

Doufejme, že vzhledem k tomu, že povědomí o rasových a sociálních otázkách bude i nadále získávat pozornost, takové zkušenosti nakonec z architektonického příběhu zmizí. A i když se toto odvětví pomalu stává rozmanitějším, je důležité si uvědomit, že skutečná změna vyžaduje čas a zdroje. "Myslím, že je to věc praktické podpory a příležitostí na kulturní, společenské, institucionální a vládní úrovni, [a ne] performativního spojenectví," říká Reddy Hunkerovi. (Performativní spojenectví je akt projevování podpory marginalizovaným skupinám kvůli sociálním oříškům spíše než skutečné odhodlání demontovat škodlivé systémy.)

"V architektuře existuje povědomí o asijsko-amerických tichomořských ostrovech a BIPOC, zejména mezi mladšími profesionály, které bych rád viděl," dodává Chou. "Potřebujeme rozšířit kanály a podporovat je, aby šli do těchto oblastí od raného dětství až po profesionální praxi."

Co se týče lidí mimo architektonickou praxi? Pro mnohé je snadné dívat se na průmysl optikou fyzických budov, které vidí. Ale jak zkušenosti AAPI v tomto příběhu ukazují, architektura je mnohem víc. Nejen, že hraje hlavní roli při utváření a odrážení kultury, ale má také sílu vytvářet inkluzivní prostory – pokud je inkluzivní i designový stůl.