Maroko vaipu kuduvad Amazighi naised saavad lõpuks oma kohustuse

Mallory Solomonile on alati meeldinud kaubamärkide taga olevate lugude paljastamine. Pärast kasvatust Californias ja koolis käimist Santa Cruzi osariigi ülikoolis kolis Solomon New Yorki ja sukeldus täielikult reklaamimaailma. Teda on alati paelunud komponendid, millest koosneb brändilojaalsus, ja see huvi järgnes talle ka pärast seda, kui tema karjäär muutis trajektoori.

Pärast kümmet aastat reklaamitööd, 2019. aastal, tuli Solomon toime läbipõlemisega. See ajendas teda reisima Marokosse, riiki, millesse ta kiiresti armus. Keskkond meenutas talle maastikku, mis möödus tema autoaknast peresõitude ajal Californias, samas kui Maroko inimesed olid vastutulelikud ja külalislahked. Seal käis ta tekstiiliostmas.

"Tahtsin väga toodete kohta rohkem teada saada ja küsisin neid müüvatelt inimestelt: "Kes selle valmistas?" või "Kust see on?" ütleb ta Hunkerile. "Vastustes jäi puudu autentsusest."

Kui ta saabus tagasi osariikidesse, suvis Solomon Maroko tekstiilikunsti ajalugu ja traditsiooni, mis pärineb aastast. 600 eKr. "See pole nii revolutsiooniline, aga ma mõtlesin: "Kas on võimalik teada saada täpset isikut, kes selle vaiba valmistas, ja lugu selle taga?" ütleb. Pärast rikkaliku kudumisajalooga Maroko kindlate asukohtade kindlaksmääramist broneeris ta lennupileti tagasi riiki.

Giidiga peetud vestlusest leidis Solomon oma äripartneri Abdellatifi. Koos käidi erinevates külades ja uuriti perede kohta, kes olid tuntud kudumise poolest. Esimene perekond, millega nad kokku puutusid, oli Mbarka ja Khadija, ema-tütre duo. Pärast nende sarnaste kunstnikega üle kogu riigi kohtumist mõistsid Solomon ja Abdellatif kiiresti, et neid vaipu koovad sageli Maroko Amazighi naised. Kuid kuna nad on hõivatud oma majapidamisega, jäetakse tavaliselt meessugulaste või maaklerite ülesandeks müüa neid naistekaupu suuremates linnades mitme tunni kaugusel.

"See, mis lõpuks juhtub, on see, et hind langeb umbes 70%," selgitab Solomon. "Me alustasime Salam Tere olla erinev. Tahame olla kindlad, et saame neile alati soovitud hinna. Mõnel juhul julgustame neid üles tõusma. Kui mõistate, kui palju see vaip peaks maksma, väärivad nad õiglast hinda. Nad peavad elatist teenima."

Araabia keeles tähendab "salam" "rahu" ja seda kasutatakse sageli tervituseks, samas kui "tere" viitab ingliskeelsele tervitamisele. 2019. aastal asutasid Solomon ja Abdellatif Salam Tere sest nad vihkasid, et Amazighi naised ei saanud väärilist tunnustust ja hüvitist.

"Minu jaoks on see kõik käsitööliste volitamine, kuid ma tahan ka olla väga teadlik sellest, et ma ei tule valge päästjana," ütleb praegu 37-aastane Solomon. "Minu partner on Amazigh, nii et tahtsin tagada, et see ei oleks ainult see ameeriklane."

Üle kolme aasta hiljem on Salam Hello kasvanud väikeseks, kuid võimsaks kolmest täiskohaga töötajast koosnevaks meeskonnaks. Bränd toodab autentseid Maroko vanaaegseid vaipu ning ainulaadseid ja kohandatud esemeid, mille on valmistanud käsitöölised, kellega nad töötavad.

"Igal Maroko piirkonnal on erinevat tüüpi tehnika, millele nad on spetsialiseerunud ilmastiku ja keskkonna tõttu, milles nad viibivad, " selgitab Solomon. "Kaguosas on madalamad sõlmed ja lamedad kudumid, sest see asub kõrbes, samas kui põhjas on külades paksem kudumine... Kui inimesed mõelge Maroko vaipadele, nad mõtlevad Beni Ouraini vaipadele – noh, see on pärit põhjast, kus neil on lumi ja tõesti külm talv ja kuum. suved."

Samuti on uskumatult palju sümboolika ja kavatsus olemas Amazighi naiste töös. Tihti ootavad nad täiskuud, enne kui alustavad uue vaiba loomist, ja kui nad seda teevad harjavad, kaardistavad ja kedravad nende tükkide jaoks kasutatud julmusevaba villa, käsitöölised laulavad palveid, et õnnistada materjalist. Et oma kangasteljed kaitseks ja õnnistusteks üles seada, löövad naised aparaadi ühte külge suhkruga ja teisele datliga. Vaipade sõlmi pingutavad haamerkammid kipuvad sisaldama ka nikerdusi, mis hoiavad ära kurja silma.

Kujundused, mida nad vaipadesse koovad, kujutavad religioosseid ja perekondlikke sümboleid, nende ümbrust ja õnnesoove tulevastele põlvedele. Täpsemalt kagus leiate traditsioonilisemaid stiile koos maastiku ja loomade sümboolikaga. "Seal on see üks vaip, mille jaoks nad vahetult enne saagikoristushooaega teevad selle hea saagi sooviks," ütleb Solomon. "Või mõnikord on see vihma soovimine." Teisest küljest on nad põhjas omaks võtnud rohkem moodsa abstraktse stiili — eriti kuna nad on harjunud hankima rohkem kohandatud tükke, mis sobivad hästi nende konkreetse käestiiliga sõlm.

Salam Hellol on praegu Marokos kaks töökoda, üks kagus ja üks põhjas, kus käsitöölised saavad oma villa ette valmistada, värvida ja kududa. Mis puutub värvimisse, siis Solomon selgitab: "Alguses – enam mitte nii väga, sest nüüd on meil võime põllukultuure ja värvaineid ringi ajada – see sõltus tõesti kohalikest värvainetest maastikul ja hooajal. Näiteks on siin granaatõunahooaeg, nii et apelsinid ja punased kasvavad."

Kohandatud vaipade kujunduse puhul saavad kliendid iga kahe kuni kolme nädala järel protsessi värskendusi. Tavaliselt aitavad seda teha juhtivad käsitöölised, kes juhivad erinevaid töökodasid ja käsitööliste rühmi. Siiski nendib Solomon, et Salam Hello soovib anda igale käsitöölisele vabaduse kasvada ja tööstuse ärilise poole kohta rohkem teada saada, kui nad seda soovivad.

"Me ütleme neile kogu aeg: "Me ei taha teid valvata," ütleb Solomon. "Kui teil on peale meie veel inimesi, kellega soovite koostööd teha, siis igal juhul. See on teie elatis. Meie eesmärk on võimaldada neil käsitöölistel teenida elatist ja saada tunnustust nende käsitöö eest. Kui midagi, siis loodetavasti julgustame neid oma oskusi täiendama ja rohkem raha küsima."

Nendel naistel võib kuluda kuid või isegi aastaid, et luua neid kunstiteoseid, mida pärast valmimist nähakse kurja silma eest kaitsvatena. Kui need on valmis, saadetakse esemed Marrakechi, kus neid pestakse, et luua pehmust ja eemaldada tükid puudustest. Seejärel müüakse vaibad alla see hinnajaotus: 30% üldkulud, 30% käsitöölised, 30% kasum ja 10% reinvesteering. Viimase osas on Salam Hello otsustanud reinvesteerida oma käsitööliste kogukondadesse, pakkudes neile sularahaga — need on ju nende kodud ja nad teaksid, kuidas neid vahendeid kulutada paremini kui keegi teine muidu.

Solomoni peamine eesmärk on, et kliendid tunneksid sidet nende vaipu valmistavate käsitöölistega. Selle loomulik edasiminek on Salam Tere kogemusi, kohandatav reis, mis võimaldab huvilistel reisida Marokosse, külastada käsitöölisi ja külastada riiki. "Iga ringreis kohandatakse vastavalt sellele, mida soovite ja kui palju päevi teil on, " ütleb Solomon. „Me saame aidata teil villa ette valmistada, nendega kududa või kangastelgedest vaipa lõigata või lihtsalt kohtuda vaiba valmistanud rühmaga. Saate näha erinevaid Maroko paiku ja einestada koos käsitöölistega. Nad tõesti naudivad oma kultuuri teistega jagamist.

Loomulikult on nendest kogemustest osa saamine vabatahtlik ja käsitöölised, kes osalevad, saavad oma aja eest tasu. "Me maksame ka kõigi käsitööliste tarvikute, toidu ja majutuse (vajadusel) eest," lisab Solomon.

Lisaks nende kogemuste loomisele soovib Solomon laiendada Salam Hello'i, et hõlmata rohkem asukohti Marokos, näiteks kirde- ja edelaosas. Jätkusuutlikkus on samuti esikohal, eriti kuna riik seisab praegu silmitsi põuaga ja bränd töötab lahenduse leidmise nimel. See võib hõlmata nende veekasutuse piiramist või võimaluste leidmist vee taaskasutamiseks, millega nad oma vaipu pesevad.

Veel üks tulevane takistus, millega Salam Hello võib silmitsi seista, on Maroko kudumiskaubanduse väljasuremine. "Kui te seda uurite, siis kui need naised oleksid Ameerikas, oleks neid nii hästi hinnatud ja nende käsitöö oleks aare," ütleb Solomon. "Siin, [Marokos], inimesed arvavad nii, kuid naised saavad vaevalt oma töö eest palka, nii et nooremad tüdrukud tehnoloogiana. jõuab nende küladesse ja nad näevad laiemat maailma, mis seal väljas on, küsivad nad: "Miks ma peaksin minema see? Ma näen, kui palju mu ema töötab ja kui vähe ta saab. Nüüd ma ei arva, et see on järgmise põlvkonna jaoks hääbuv kauplemine, kuid kui me seda ootame ja mõelge laiemale ajavahemikule, see on kindlasti potentsiaal, millega peame tegelema, et tagada selle kaubanduse jätkumine elus."

Nagu kõigi nende jõupingutustega, Salam Tere loodab sillutada uusi teid oma käsitöölistele ja neile, kes neile järele tulevad. "Meie eesmärk on, et nad õpiksid uusi oskusi ja me lubame neil osaleda meie vestlustes, kui nad seda soovivad," lõpetab Solomon.

Kui vaatate kaubamärgi vaipu, näete sedasama kirge käsitöö vastu, mida paljud kutsuvad oma koju rõõmu tekitava kunstivormina. Tükid ise on täis elu, värvide, tekstuuride, kujundite ja sümbolite külluses, kuid need esindavad palju enamat kui füüsilist. Need on ood minevikule, olevikus toimuvale positiivsele muutusele ja tulevikulootusele.