Intersectional Environmentalist Leah Thomas -haastattelu

Kun hän julkaisi protestigrafiikka joka luki "Environmentalists for Black Lives Matter" Instagramissa toukokuun 2020 lopussa, Leah Thomas eivät odottaneet saavansa valtavaa palautetta, puhumattakaan viraalisuudesta. Ilmausta, ensimmäinen kuva viisiosaisessa karusellissa, seurasi Thomasin kirjoittama intersectional Environmentalismin (IE) määritelmä: "Tämä on kattava versio ympäristönsuojelusta, joka puolustaa sekä ihmisten että planeetan suojelua", sekä luettelo toimivista toimista värillisten ja heidän liittolaisia. Kuvatekstissään Thomas jakoi linkkejä eri organisaatioihin, jotka lisäsivät tietoisuutta tavoista, joilla valtavirta ympäristöoikeuden liike decenters BIPOC-yhteisöt, vaikka he kokevat suurimman riskin, kun kyse on ilmastokriisi.

"Ajattelin IE: tä tai sellaista ympäristönsuojelua, jonka halusin nähdä. Olin kuin: "Jotta tämä olisi oikeutettua, täytyy olla määritelmä, joten anna minun tehdä sellainen." Ja minä istuin siellä [makuuhuoneessani]. Tätä se merkitsee minulle", Thomas, ympäristöaktivisti ja kirjailija, kertoo Hunkerille. Hän loi grafiikan Canvassa kahdessa tunnissa lähettäen tekstiviestejä kahden ystävän kanssa.

Thomas oli aiemmin kirjoittanut ristikkäisestä ympäristönsuojelusta vähän fanfaariin ja julkaissut artikkelin Hyvä kauppa vuonna 2019, jossa hän on usein avustaja. Pandemian vuoksi työstään irtisanottuaan hän katsoi turhautuneena näkyvää ympäristöä organisaatiot pysyivät hiljaa Georgen murhan jälkeisten Black Lives Matter -protestien keskellä Floyd. Hänen mielestään heidän hiljaisuutensa heijasti suurempaa ongelmaa ympäristötiloissa, jonka Missourin syntyperäinen oli kokenut omakohtaisesti opiskellessaan ympäristötiedettä ja -politiikkaa Chapmanin yliopistossa.

"Aina kun puhuin rodusta [luokissani], se kohtasi vihamielisyyttä", hän sanoo. Lisäksi Thomasin tutkimukset nostivat luonnontieteilijöiden kaltaisia ​​valkoisia miespuolisia luonnonsuojelijoita John Muirjättäen huomioimatta BIPOCin ympäristöaktivistien, kuten esim Hazel M. Johnson, Tri Robert Bullard, ja Vandana Shiva, muiden joukossa. Thomas muistelee erästä tapausta ekofeminismin luokassa. "Muistan käyneeni sillä luokalla ja puhumme filosofiasta, jonka edelläkävijä oli monella tapaa uskomaton nainen Intiassa [Shiva], ja silti ainoat ihmiset, jotka puhuvat tästä, ovat valkoiset… Missä ovat naiset väri?"

Kun hän julkaisi karusellin, Thomasin tili @greengirlleah, keräsi tuhansia seuraajia, jotka halusivat tietää enemmän hänen osallistavasta lähestymistavastaan ​​ympäristönsuojeluun ja ilmastooikeudenmukaisuuteen. Hän halusi tarttua uuteen näkyvyyteen ja työskenteli väsymättä yhteistyökumppaneiden kanssa kanavoidakseen kasvavaa jännitystä itsenäinen organisaatio, joka tarjoaisi resursseja tavoitteenaan purkaa systeeminen sorron ympäristössä liikettä. Kesäkuun alussa 2020 Thomas oli mukana perustamassa Intersectional ympäristönsuojelija, ilmaston oikeudenmukaisuusyhteisö, joka keskittyy BIPOC: iin ja joka on historiallisesti heikentänyt ääniä puhetoimien, alkuperäisen sisällön ja tulevan painetun lehden kautta.

Samoihin aikoihin Thomas tavoitti myös kirjallisen agentin idealla laajentaa alkuperäistä IE: n määritelmää pidemmäksi kirjaprojektiksi. Chapmanissa Thomas sai iloa yhdistää ympäristötutkimuksensa muihin tieteenaloihin, kuten kirjoittamiseen, suunnitteluun ja sosiaaliseen mediaan. "Voin edelleen puhua tieteestä, josta olen aina ollut intohimoinen, mutta voisin keskittyä tapoihin välittää tieteellistä tietoa jokapäiväiselle ihmiselle, koska mielestäni sen pitäisi olla saavutettavissa." Itse kuvaileva ekokommunikaattori Thomas tiesi, että kirja olisi täydellinen jatko hänen halulleen levittää vivahteikas keskustelua ympäristöstä oikeudenmukaisuutta. Kaksi vuotta myöhemmin,Intersectional Environmentalist: Kuinka purkaa sortojärjestelmiä ihmisten ja planeetan suojelemiseksi,on täällä.

Monin tavoin,Intersectional Environmentalistlukee kuin Thomasin unelmaoppikirja, jonka hän halusi saada nuorena opiskelijana. "Minulla oli niin monia kysymyksiä koulun aikana, joten yritin parhaani mukaan vastata niihin tässä kirjassa", hän huomauttaa. Yhdistää oman tutkimuksensa henkilökohtaisiin pohdiskeluihin yli 30 kirjoittajalta, mukaan lukien IE: n perustaja Diandra Marizet, ilmastooikeuden järjestäjä Beatrice Tulaganja vammaisten oikeuksien aktivisti Ambika Rajyagor, kirja toimii pohjana niille, joille ympäristön ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden syvät yhtäläisyydet ovat tuttuja ja tuntemattomia. Yhdessä pikakurssien kanssa sellaisilla termeillä kuin intersectionality – tutkijan keksimä Kimberlé Williams Crenshaw kuvaamaan tapoja, joilla sorron järjestelmät menevät päällekkäin monien identiteettien sisällä oleville ihmisille – kirja kertoo uudelleen sorron historian. ympäristöoikeudenmukaisuusliike, joka keskittää värillisten ympäristönsuojelijajen monet äänet ja heidän pyrkimyksensä luoda oikeudenmukaisempi maapallo kaikki.

Vaikka valtavirran ympäristöliike loihtii usein kuvia keskiluokan valkoisista ihmisistä, jotka ketjuttavat itsensä puut, Thomas korostaa, että nämä etuoikeutetut yhteisöt eivät yleensä ole niitä, jotka kantavat suurimman osan ilmastosta kriisi. Thomas viittaa ajankohtaisiin tapahtumiin, kuten Flint vesikriisi ja Standing Rock Sioux protestoi Dakota Access Pipelinea vastaan ​​esimerkkeinä siitä, miksi tarvitsemme vivahteikkaan, risteävän lähestymistavan ympäristökysymyksiin. Lisäksi hänen kirjansa sijoittuu nämä hetket laajempaan kertomukseen BIPOC-aktivisteista, jotka ovat laajentaneet keskusteluja maasta, kestävyydestä ja muusta. Opimme pioneereista, kuten Chicagon eteläpuolelta kotoisin oleva musta ympäristönsuojelija Hazel Johnson, joka hälytti käytännöstä sijoittaa myrkyllisiä jätepaikkoja lähelle Blackin ja Brownin kaupunginosia.

Thomas uskoo, että on ratkaisevan tärkeää, että kaikki ympäristönsuojelijat oppivat naisvihasta, feminismistä, dekoloniaateoriasta ja muista käsitteistä. "Minulle se tekee siitä vähemmän monimutkaista, kun otetaan huomioon [ristikkäisyys]", Thomas sanoo. Lisää ongelmia syntyy, kun yrität sivuuttaa syrjäytyneiden ihmisten välisen suhteen ja meidän kohtelumme maata kohtaan ja kuinka nämä käytökset voidaan jäljittää kolonisaation historiaan. Näemme maapallon ja sen ihmisten valloitettavina tai pelastavina objekteina sen sijaan, että tunnustaisimme keskinäisen riippuvuutensa maasta ja toisistamme.

Thomas toivoo, että hänen kirjansa innostaa kouluttajia ja organisaatioita muuttamaan tapaa, jolla he puhuvat ympäristöasioista. Hän viittaa rasisminvastaisiin lausuntoihin, joita ympäristöjärjestöt, kuten Sierra Club ja World Wildlife Fund vaiheina lisäten samalla, että työtä on vielä tekemättä.

Mitä tulee IE-organisaation tulevaisuuteen, Thomas on innoissaan voidessaan tarjota lisää ohjelmointia voittoa tavoittelemattomalle järjestölle. "Huhtikuussa esittelemme uuden ohjelmamme, Earth Sessionsin, joka yhdistää musiikin, taiteen, yhteisön ja ilmastooikeuden, enkä malta odottaa, että pääsen rakentamaan sitä entisestään."