AAPI Architects a faji alapú ipari akadályokról és az előrehaladásról

Egy felmérés szerint 2020-ban az ázsiai gyűlölet-bűncselekmények száma 149%-kal nőtt az Egyesült Államok 16 legnagyobb városában. jelentés valami által A gyűlölet és a szélsőségesség kutatásának központja a San Bernardino Kaliforniai Állami Egyetemen. 2020 márciusa és 2021 márciusa között több mint 6000 eseményt jelentettek Állítsd meg az AAPI (ázsiai-amerikai és csendes-óceáni szigetlakó) gyűlöletet, egy nonprofit szervezet. Ezek a szörnyű események fűtötték a Stop AAPI Hate mozgalmat, amely egy keresztes hadjárat az AAPI-személyek elleni faji alapú erőszak leállítására.

Ezen atrocitások közepette az elmúlt években drasztikusan megnőtt az ázsiai rasszizmussal kapcsolatos tudatosság. Ez felerősítette az AAPI Örökség Hónapjának jelentőségét, amelyet májusban tartanak, és amely elismeri az AAPI közösségek hatalmas befolyását az Egyesült Államokban.

Ha többet szeretne megtudni ezekről a hozzájárulásokról, öt ázsiai-amerikai építésszel beszélgettünk az iparágban szerzett egyedülálló tapasztalataikról. Az ázsiai amerikaiak végül is nincsenek széles körben képviselve az építészet területén. Alapján 2020-as adatok az Építészeti Nyilvántartó Testületek Országos Tanácsától (NCARB), az országban az építészek mindössze 6%-a ázsiai-amerikai. A spanyol vagy latin és fekete egyének még kevésbé képviseltetik magukat – körülbelül 4%, illetve 2%. És miközben a BIPOC egyének száma, beleértve az ázsiai amerikaiakat is, belépő pályáravannövekszik, a változás lassú. Alapján 2021-es adatok az NCARB-tól, a faji és etnikai sokszínűség e tekintetben mindössze 7%-kal nőtt 2011 óta.

„Sok vállalat évek óta dolgozik [teljesen diverzifikálva] csapatát, és ezek az erőfeszítések kezdenek kifizetődőnek lenni” – Flora Chou – építészettörténész és kulturális erőforrás-tervező. Page & Turnbull, egy teljes körű szolgáltatást nyújtó építészeti, tervezési és állagmegóvással foglalkozó cég – mondja Hunker. A tajvani származású Chou azt is megjegyzi, hogy bár örül annak, hogy az építészeti és tervezőirodák jobban odafigyelnek a sokszínűségre, ez egy hosszú távú folyamat.

Suchi Reddy - építész, tervező és alapítója Reddymade, amely az építészetre, a tervezésre és a művészetre összpontosít – hasonló érzelmeket visszhangoz. „A diploma megszerzése óta eltelt 30 év alatt fejlődést tapasztaltam. A női építészek és a színes bőrűek száma, [beleértve] az AAPI-t és másokat is, nőtt – de közel sem eléggé” – mondja az indiai származású Reddy. "Nyitottabbak lettünk [a társadalomban] és a munkahelyen, és a sokszínűség ma már a beszélgetések alappillére, de még hosszú út áll előttünk."

Ez a folyamatos változás kulcsfontosságú, hiszen inkluzív és hozzáférhető épített környezetek kialakítása csak akkor lehetséges, ha a különböző hangok helyet kapnak az asztalnál. Ahogy Steven Lee, a cég építésze Page & Turnbull, mondja Hunker: "Sok dizájn egy fehér férfi modellen alapul. [Azonban] az, hogy ázsiai amerikai vagyok, segít felismernem, hogy az épületek sokféle embert szolgálnak ki, és ez az idő múlásával továbbra is így lesz." Hozzáteszi, hogy a legtöbb Az épületeket öntudatlanul úgy tervezték, hogy alkalmazkodjanak egy ép fehér férfi arányaihoz, ez a megközelítés "figyelmen kívül hagyja a különböző alakokat, méreteket és képességeket. mindenki más." Ez azt jelenti, hogy amikor Lee tereket tervez, megpróbál kilépni ebből a hagyományos fehér férfimodellből azzal a tudattal, hogy a különböző embereknek egyenlőnek kell lenniük. hozzáférést egy térhez.

Vishaan Chakrabarti számára, aki indiai származású, és építész, az építészeti stúdió alapítója és kreatív igazgatója PAU, AAPI identitása is jelentősen befolyásolja azt, hogy hogyan viszonyul a munkájához. "Azt a lencsén keresztül tervezzük, hogy kik vagyunk" - mondja Chakrabarti Hunkernek. „Dél-ázsiai bevándorlóként például úgy gondolom, hogy a világnézetem kevésbé bináris és merev, mint sok olyan tervező, akivel találkozom. És mint valaki, aki sok rasszizmust tapasztalt ezen a területen, egy pluralisztikusabb világ létrehozása egy pluralista csapattal központi szerepet játszott számomra."

De a sokszínűség kreatív ereje ellenére az építészet – sok más iparághoz hasonlóan – tele van rasszizmussal. E problémák egy része explicit incidensként nyilvánul meg, míg mások finomabbak. Mindkét esetben az ilyen problémák számtalan kihívás elé állíthatják az AAPI-szakembereket, megnehezítve a különféle hangok számára, hogy a lehető legteljesebb mértékben hozzájáruljanak a képességeikhez.

Tekintsük a következő anekdotát Jing Liutól, egy építésztől és a cég alapító partnerétől TALAJ, aki leírja, hogyan alakultak szakmai kihívásai, miközben felmászott a létrán. „Amikor fiatal voltam, és más irodákban dolgoztam, soha nem éreztem magam hátrányos helyzetben ázsiai nőként” – mondja Liu, aki kínai származású. „A nagy tétű projektekért [versenyző] gyakorlat alapelveként azonban nyilvánvalóbbá válik, hogy a bizottságok és testületek preferenciái gyakran az ismerős arcok felé torzulnak." (Más szóval, fehér arcok.)

Chakrabarti egy hasonló, vezetéssel kapcsolatos akadályt ír le, amelyet a 2000-es évek elején tapasztalt, amikor egy cég New York-i irodájában volt társult partner. Egy idősebb partner kifejezetten azt mondta neki, hogy soha nem lesz teljes jogú partner, mert abban az irodában az ilyen partnerek mindig fehérek és zsidó származásúak. "A szavak még mindig a fülemben csengenek" - mondja Chakrabarti.

De ismét, a faji indíttatású incidensek is lehetnek kevésbé kirívóak, gyakran tükrözik a társadalom mindennapi párbeszédébe oly mélyen beleivódott előítéletes nézőpontokat. A kínai származású Lee több példát is megoszt: "Hallottam becsmérlő megjegyzéseket az olcsón gyártott termékekről Kínából származó termékek, bár úgy tűnik, senki sem emlékszik arra, hogy a csúcskategóriás termékeket, például a mobiltelefonokat itt gyártják Kína. Egy ügyfelem megkérdezte, hogy ismerek-e egy bizonyos kínai családot a környéken, ami arra utalt, hogy mivel mindketten kínaiak vagyunk, ismerjük egymást. Egy helyszíni szemle alkalmával egy személy megkérdezte, hogy jártam-e a helyszínen az előző héten. Mondtam nekik, hogy nem, de ők ragaszkodtak ahhoz, hogy ott voltam. Mint kiderült, összekevertek egy másik ázsiai férfival, aki ott volt az előző héten." Ezek a tapasztalatok növelték Lee tudatosságát hogyan vélekedik róla a területen, megjegyezve, hogy folyamatosan úgy érzi, hogy bizonyítania kell – annak ellenére, hogy két éve dolgozik a szakmában. évtizedekben.

Reddynek ismerős ez az érzés. Elmagyarázza: "A terepen szerzett korai tapasztalataim fiatal női gyakornokként és új bevándorlóként ebbe az országba olyan határozott benyomást keltettek bennem hogy bár keményen dolgoztam és jó munkát végeztem, korlátozottak voltak a lehetőségeim, hogy érdekes projektekben vegyek részt." hogy két cégnél gyakornokoskodott – az egyik elsősorban fehér, a másik pedig főként fekete –, és több támogatást kapott a utóbbi.

„Ezek a megfigyelések inkább emberként formáltak, mint munkám során, tudatosítva bennem, hogy nem csak jó munkát kell végeznem, hanem új szemmel nézze meg azt a kontextust, amelyben voltam, és tanuljon meg önmagamért kiállni, ha megadatik a kívánt lehetőségek” Reddy. Más szóval, ahhoz, hogy Reddy előrébb tudjon lépni a saját területén, el kellett kezdenie megtanulni, hogyan küzdje le magát aktívan, különösen olyan kultúrákban, ahol a BIPOC hangok nem voltak gyakoriak.

Hasonlóképpen Chou azt mondja Hunkernek, hogy bizonyítania kellett, amit tud. „Az értekezletek során figyelmen kívül hagyták a férfi (és néha fiatalabb) kollégák nézőpontját. Lehet, hogy ez az ázsiai örökségem [vagy nemem] miatt volt, vagy más ok miatt” – mondja Chou. hozzátéve, hogy az ilyen találkozások finom természete és a kereszteződések torzítása megnehezítheti azok megismerését alapon. Hasonló kérdések merültek fel Lee-nél is. "Az általam átélt események gyakran kevésbé voltak nyilvánvalóak, és elgondolkodtattak, vajon a fajam szerepet játszott-e bennük" - mondja Hunker. Ez különösen igaz volt, amikor először lépett a szakmába, bár „még mindig elgondolkodom azon, hogy másképp bánnak-e velem, mert ázsiai amerikai vagyok” – jegyzi meg Lee.

Remélhetőleg, ahogy a faji és társadalmi kérdések egyre jobban felfigyelnek, az ilyen tapasztalatok idővel eltűnnek az építészeti narratívából. És bár az iparág lassan sokszínűbbé válik, fontos észben tartani, hogy a valódi változáshoz időre és erőforrásokra van szükség. „Úgy gondolom, hogy ez gyakorlati támogatás és lehetőségek kérdése kulturális, társadalmi, intézményi és kormányzati szinten, [és] nem a performatív szövetségről” – mondja Reddy Hunkernek. (Performatív szövetség a marginalizált csoportok támogatásának kinyilvánítása a társadalmi brownie-pontok érdekében, nem pedig a káros rendszerek lebontása iránti valódi elkötelezettség.)

„Az építészetben – különösen a fiatalabb szakemberek körében – van egy tudatosság az ázsiai-amerikai csendes-óceáni szigetlakók és a BIPOC emberei felé, és ezt szeretném tovább folytatni” – teszi hozzá Chou. "Bővítenünk kell a csatornákat, és támogatnunk kell őket abban, hogy kora gyermekkoruktól kezdve egészen a szakmai gyakorlatig ezekre a területekre menjenek."

Ami az építészeti gyakorlaton kívüli embereket illeti? Sokak számára könnyű az ipart az általuk látott fizikai épületek lencséjén keresztül szemlélni. De ahogy az AAPI tapasztalatai ebben a történetben mutatják, az építészet sokkal több. Nemcsak a kultúra formálásában és tükrözésében játszik fontos szerepet, hanem befogadó terek létrehozására is képes – mindaddig, amíg a tervezőasztal is befogadó.