Женщины-амазиги, которые ткут марокканские ковры, наконец-то получают по заслугам

Мэллори Соломон всегда любила раскрывать истории, лежащие в основе брендов. После воспитания в Калифорнии и учебы в государственном университете в Санта-Круз Соломон переехала в Нью-Йорк и полностью погрузилась в мир рекламы. Она всегда была очарована компонентами, из которых состоит лояльность к бренду, и этот интерес преследовал ее даже после того, как ее карьера изменила траекторию.

После десяти лет работы в рекламе в 2019 году Соломон боролся с выгоранием. Это побудило ее совершить поездку в Марокко, страну, в которую она быстро влюбилась. Окружающая среда напомнила ей пейзаж, который проплывал за окном ее машины во время семейных поездок по Калифорнии, а марокканцы были приветливы и гостеприимны. Там она пошла покупать текстиль.

«Я действительно хотел узнать больше о продуктах и ​​спрашивал людей, которые их продавали: «Кто это сделал?» или «Откуда это?», — говорит она Ханкеру. «В ответах не хватало достоверности».

Вернувшись в Штаты, Соломон погрузилась в историю и традиции марокканского текстильного ремесла, которое восходит к 600 г. до н.э. «В этом нет ничего революционного, но я подумала: «Есть ли способ узнать точного человека, который сделал этот ковер, и историю, стоящую за ним?» — сказала она. говорит. Выявив конкретные места в Марокко с богатой историей ткачества, она заказала билет на самолет обратно в страну.

Из разговора с гидом Соломон нашла своего делового партнера Абдельлатифа. Вместе они посетили разные деревни и расспросили о семьях, которые были известны ткачеством. Первая семья, которую они встретили, была Мбарка и Хадиджа, дуэт матери и дочери. Познакомившись с такими же художниками, как они, по всей стране, Соломон и Абдельлатиф быстро поняли, что зачастую эти ковры ткут марокканские женщины-амазиги. Тем не менее, поскольку они заняты ведением домашнего хозяйства, обычно родственникам-мужчинам или брокерам приходится продавать эти женские товары в крупных городах за несколько часов.

«В итоге цена снижается примерно на 70%», — объясняет Соломон. "Мы начали Салам привет Быть другим. Мы хотим убедиться, что мы всегда получаем их цену, которую они хотят. В некоторых случаях мы поощряем их рост. Когда вы понимаете, сколько должен стоить этот ковер, они заслуживают справедливой цены. Им нужно зарабатывать на жизнь».

На арабском «салам» означает «мир» и часто используется как приветствие, а «привет» относится к английскому приветствию. В 2019 году Соломон и Абдельлатиф основали Салам привет потому что им не нравилось видеть, что женщины-амазиги не получают признания и компенсации, которых они заслуживают.

«Для меня все дело в расширении прав и возможностей ремесленников, но я также хочу хорошо осознавать, что я не иду как белый спаситель», — говорит Соломон, которому сейчас 37 лет. «Мой партнер — амазиг, поэтому я хотел убедиться, что это не только этот американец».

Спустя три года Salam Hello превратилась в небольшую, но мощную команду из трех штатных сотрудников. Бренд закупает подлинные винтажные марокканские ковры, а также единственные в своем роде и изготовленные на заказ изделия мастеров, с которыми они работают.

«В каждом регионе Марокко есть своя техника, на которой они специализируются из-за погоды и окружающей среды, в которой они находятся», — объясняет Соломон. «На юго-востоке более низкие ручные узлы и плоские переплетения, потому что он находится в пустыне, а на севере в деревнях более толстое переплетение… Когда люди думают о марокканских коврах, они думают о коврах Бени Оурен — ну, это с севера, где снег, и действительно холодные зимы и жаркие лето».

Существует также невероятное количество символизм и намерение присутствует в творчестве женщин амазигов. Они часто ждут полнолуния, прежде чем приступают к процессу закладки нового ковра. расчесывать, чесать и прясть шерсть без жестокости, используемую для этих изделий, ремесленники поют молитвы, чтобы благословить материал. Чтобы настроить свои ткацкие станки для защиты и благословения, женщины ударяют по одной стороне своих аппаратов сахаром, а по другой фиником. Молотковые гребни, стягивающие узлы ковров, также обычно имеют резьбу, отвращающую сглаз.

Узоры, которые они вплетают в ковры, изображают религиозные и семейные символы, их окружение и добрые пожелания будущим поколениям. В частности, на юго-востоке вы найдете более традиционные стили, а также символику пейзажей и животных. «Есть один ковер, который прямо перед сезоном сбора урожая делают, чтобы пожелать хорошего урожая», — говорит Соломон. «Или иногда речь идет о желании дождя». С другой стороны, на севере они приняли более современный, абстрактный стиль. тем более, что они привыкли получать и создавать больше нестандартных изделий, которые хорошо сочетаются с их специфическим стилем руки. морской узел.

Salam Hello в настоящее время имеет две мастерские в Марокко, одну на юго-востоке и одну на севере, где ремесленники могут подготавливать, красить и ткать шерсть. Когда дело доходит до красок, Соломон объясняет: «Вначале — уже не так много, так как теперь у нас есть способность возить урожай и красители — это действительно зависело от местных красителей из ландшафта и время года. Например, сейчас сезон гранатов, поэтому будет всплеск апельсинов и красных».

Для нестандартных дизайнов ковров каждые две-три недели клиенты будут получать обновления о процессе. Этому обычно способствуют ведущие ремесленники, которые управляют различными мастерскими и ремесленными группами. Тем не менее, Соломон заявляет, что Salam Hello хочет дать каждому ремесленнику свободу расти и узнавать больше о деловой стороне отрасли, если они того пожелают.

«Мы все время говорим им: «Мы не хотим вас присматривать», — говорит Соломон. «Если у вас есть другие люди, с которыми вы хотите работать помимо нас, то обязательно. Это ваш заработок. Наша цель — позволить этим ремесленникам зарабатывать на жизнь и получить признание за свое ремесло. Во всяком случае, мы надеемся, что мы поощряем их повышать свои навыки и просить больше денег».

Этим женщинам могут потребоваться месяцы или даже годы, чтобы создать эти произведения искусства, которые, когда они закончены, рассматриваются как щиты от сглаза. После того, как они готовы, изделия отправляются в Марракеш, где их стирают, чтобы придать им мягкость и избавиться от недостатков. Затем коврики продаются под эта разбивка цен: 30% накладных расходов, 30% оплаты ремесленника, 30% прибыли и 10% реинвестирования. Что касается последнего, Salam Hello решила реинвестировать в сообщества своих ремесленников, предоставив им наличными — ведь это их дома, и они лучше всех знают, как эти деньги потратить еще.

Главная цель Соломона — чтобы клиенты чувствовали связь с мастерами, которые делают их ковры. Естественным продолжением этого является Салам Привет Впечатления, настраиваемая поездка, которая позволяет заинтересованным сторонам поехать в Марокко, посетить ремесленников и познакомиться со страной. «Каждый тур будет зависеть от того, что вы хотите и сколько дней у вас есть», — говорит Соломон. «Мы могли бы помочь вам подготовить шерсть, соткать из них или вырезать ковер из ткацкого станка, или вы могли бы просто встретиться с группой, которая сделала ковер. Вы можете увидеть различные места вокруг Марокко и пообедать с ремесленниками. Им действительно нравится делиться своей культурой с другими».

Конечно, участие в этих мероприятиях является добровольным, и ремесленники, которые действительно участвуют, получат оплату за свое время. «Мы также заплатим за все припасы, еду и жилье (при необходимости) для ремесленников», — добавляет Соломон.

В дополнение к созданию этого опыта Соломон хочет расширить Salam Hello, включив в него больше мест в Марокко, например, на северо-востоке и юго-западе. Устойчивое развитие также имеет первостепенное значение, тем более что сейчас страна сталкивается с засухой, и бренд работает над поиском решения. Это может включать ограничение потребления ими воды или поиск способов повторного использования воды, которой они моют свои ковры.

Еще одно препятствие, с которым, возможно, придется столкнуться Саламу Хелло в будущем, — это предотвращение исчезновения марокканского ткацкого ремесла. «Если присмотреться, если бы эти женщины были в Америке, их бы очень уважали, а их мастерство было бы сокровищем», — говорит Соломон. «Здесь [в Марокко] люди так думают, но женщинам едва платят за их работу, поэтому девушки помоложе, как технологии достигают своих деревень и видят более широкий мир, который существует там, они вопрошают: «Зачем мне идти в этот? Я вижу, как много моя мама работает и как мало получает». Теперь я не думаю, что это умирающая профессия для следующего поколения, но мы смотрим вперед и подумайте о более широком промежутке времени, это определенно потенциал, который нам, возможно, придется рассмотреть, чтобы гарантировать, что эта сделка продолжит оставаться живой."

Как и все их усилия, Салам привет надеется проложить новые пути для своих мастеров и тех, кто придет после них. «Наша цель — научить их новым навыкам, и мы позволяем им участвовать в наших беседах, если они этого хотят», — заключает Соломон.

Если вы посмотрите на ковры бренда, вы увидите ту же страсть к ремеслу, которую многие приглашают в свои дома как вид искусства, приносящий радость. Сами части полны жизни с рогом изобилия цветов, текстур, форм и символов, но они представляют собой гораздо больше, чем физическое. Это ода прошлому, позитивным изменениям, происходящим в настоящем, и надежде на будущее.